“‘Eğer Bay Mason’dan korkacak bir durumunuz yoksa, benimkinden de korkmayacaksınız demektir, efendim; oldukça güvendesiniz.’
‘Allah öyle olmasını nasip etsin! İşte Jane, burada bir kamelya var; otur.’
Kamelya, duvarda asılı bir kemer şeklinde, sarmaşıklarla çevrilmişti; içinde rustik bir oturak bulunuyordu. Bay Rochester oturdu ve bana da yer bıraktı; ama ben onun önünde durdum.
‘Otur,’ dedi; ‘bu sıra iki kişi için yeterince uzun. Yanıma oturmaktan çekinmeyecek misin? Yanlış mı yapıyor oluruz, Jane?’
Bunu, hemen yanıma oturarak cevapladım; reddetmemin akıllıca olmayacağını hissettim.
‘Şimdi, küçük dostum, güneş çiyleri içerken—bu eski bahçedeki tüm çiçekler uyanıp açılırken, kuşlar T-hornfield’den yavrularına kahvaltı getirirken ve erken gelen arılar ilk işlerini yaparken— sana bir durum sunacağım; bunu kendi başına geliyormuş gibi hayal etmelisin. Ama önce bana bak ve bana güvendiğini, burada kalmaktan ya da seni tutmaktan korkmadığını söyle.’
‘Hayır efendim; memnunum.’
‘Peki o zaman, Jane, hayal gücünü çalıştır: artık iyi yetiştirilmiş ve terbiyeli bir kız değil, çocukluğundan beri her istediği yapılan bir vahşi erkek çocuğu olduğunu düşün; kendini uzak ve yabancı bir ülkede hayal et; orada, ne tür bir hata yaptığının veya hangi sebeplerle yaptığının önemi yok, ama yaşam boyu seni takip edecek ve varlığını kirletecek bir hataya düştüğünü kavra. Dikkat et, suçtan bahsetmiyorum; kan dökmek veya yasal olarak cezalandırılabilecek başka bir suça değil; sözüm HATA hakkında. Yaptıklarının sonuçları zamanla senin için dayanılmaz hâle gelir; rahatlama yolları ararsın: alışılmışın dışında ama ne yasa dışı ne de suç teşkil eden yollar. Yine de mutsuzsundur; çünkü umut, hayatın sınırlarında seni terk etmiştir: öğle güneşin, bir tutulma gibi kararır ve batana dek ışığını geri kazanamayacağını hissedersin. Acı ve kötü anılar belleğinin tek yiyeceği hâline gelir: sürgünde huzur ararsın; mutluluğu zevklerde ararsın—diyorum ki, kalpsiz, duygusuz zevklerde—bu, zekayı uyuşturur ve duyguları soldurur. Yorgun bir kalple ve ruhu çürümüş olarak, yıllar süren gönüllü sürgünden sonra eve dönersin: yeni bir tanışlık kurarsın—nasıl veya nerede olduğu önemsizdir: bu yabancıda yirmi yıl aradığın, daha önce hiç karşılaşmadığın pek çok iyi ve parlak özellik bulursun; hepsi taze, sağlıklı, lekesiz ve bozulmamış. Böyle bir arkadaşlık canlandırır, yeniden doğurur: kendini daha iyi günlerde hissedersin—daha yüksek arzular, daha saf duygular; hayatına yeniden başlamak ve kalan günlerini ölümsüz bir varlığa yakışır şekilde geçirmek istersin. Bu amacı gerçekleştirmek için, bir geleneğin—vicdanının kutsamadığı ve aklının onaylamadığı sırf bir konvansiyonel engelin—üzerinden atlaman doğru olur mu?’