Monseigneur Bienvenu’nün cüppelerini uzun süre giymesi, şehirde sıkça konuşulan bir konu haline gelmişti.
M. Myriel’in içsel dünyası, dış dünyasına yansıyan düşüncelerle tam bir uyum içindeydi. Eğer birisi dikkatle bakabilseydi, Digne piskoposunun gönüllü olarak kabul ettiği bu yoksulluk hali, hem derin bir ciddiyet hem de etkileyici bir zarafetle çevresine yansıyan bir manzara oluştururdu.
Tüm yaşlılar ve birçok düşünür gibi, çok az uyurdu. Bu kısa uyku, derin bir uyku olurdu. Sabahları bir saat boyunca derin düşüncelere dalar, ardından ya katedralde ya da özel dua odasında meshini okurdu. Meshini bitirdikten sonra, ineklerinin sütüne batırdığı çavdar ekmeğiyle kahvaltısını yapar, sonrasında ise gündelik işlerine başlardı.
Bir piskoposun oldukça yoğun bir gündemi vardır; her gün piskoposluk makamının sekreteriyle ve çoğu zaman bir rahiple görüşmesi gerekirdi. Hemen hemen her gün yardımcılarıyla bir araya gelir, cemaate dair meseleleri denetler, ayrıcalıklar verir, dini kitapları ve dua kitaplarını, ilahiler gibi çeşitli yayınları gözden geçirirdi. Hazırlaması gereken bildiriler, onaylaması gereken vaazlar, uyum sağlaması gereken papazlar ve belediye başkanları vardı. Bir yanda devletle, diğer yanda kilise makamlarıyla yazışmalarını sürdürmesi gerekirdi; kısacası, başında sayısız iş beklerdi.
Bu işleri, dualarını tamamladığı her vakitte, öncelikle yoksullara, hastalara ve kederlilere zaman ayırarak yerine getirirdi. Onların yanında geçirdiği anlardan artan zamanı ise çalışmaya ayırırdı. Bazen bahçesinde toprakla uğraşır, bazen de okur ve yazardı. Bu iki uğraşı için tek bir kelime kullanırdı: “Bahçıvanlık”. “Zihin bir bahçedir,” derdi.
Öğle vaktinde ise yemeğini yerdi. Bu yemek, sabah kahvaltısına benzerdi, sade ama içeriğiyle bir o kadar doyurucu.
İki civarında, hava güzel olduğunda, dışarı çıkıp kırsal alanda veya şehirde yürüyüş yapardı. Çoğu zaman, derme çatma evlere de girerdi. Yalnız başına, uzun bastonuna dayanarak, düşüncelerine dalmış bir şekilde, gözleri yere bakarak yürüdüğü görülürdü. Üzerinde, mor renkli, sıcak ve yumuşak bir elbise, mor çoraplar ve kalın ayakkabılar, başında ise üç altın meşe palamudu taşıyan düz bir şapka bulunurdu.
Gittiği her yerde adeta bir şenlik havası sarardı. Geçtiği her yer sanki bir ısınma ve aydınlanma hissiyle canlanırdı. Çocuklar ve yaşlılar, tıpkı güneşi karşılarmış gibi, kapı eşiğine çıkar, piskoposu beklerdi. O, herkesi kutsar, insanlar da ona karşılık verir, onu kutsarlardı. Yardıma ihtiyaç duyan her kimse, onun evini sorar, oraya yönlendirilirdi.
Ara sıra durur, küçük erkek ve kız çocuklarıyla sohbet eder, annelere gülümserdi. Fakirlere yardım edebildiği sürece onları ziyaret ederdi; parası kalmadığında ise zenginleri ziyaret etmeye başlardı.
Cübbelerini uzun süre giydiği için ve bunun fark edilmesini istemediğinden, şehre her zaman mor yünlü elbiseyle çıkardı. Bu durum yazın biraz rahatsızlık yaratırdı.
Akşamları saat sekiz buçukta, kız kardeşiyle akşam yemeğini yerdi; Madame Magloire, onların arkasında ayakta durur ve sofralarını hazırlardı. Bu yemek son derece sade olurdu. Ancak piskopos bir rahip davet etmişse, Madame Magloire, piskoposa gölün taze balıklarından ya da dağlardan avlanmış taze etlerden ikram ederdi. Her rahip, güzel bir yemeğin bahanesi olurdu; piskopos da buna razı olurdu. Bunun dışında, onun günlük yemeği pek az çeşitlilik gösterirdi; genellikle sadece suyla pişmiş sebzeler ve zeytinyağlı çorba yenirdi. Bu yüzden şehirde şunu derlerdi: “Piskopos, rahip için fazla bir şey harcamazsa, manastır rahibi için harcar.”
Yemek sonrası, Matmazel Baptistine ve Madame Magloire ile yarım saat kadar sohbet ederdi; sonra odasına çekilir ve yazmaya başlardı. Bazen boş kağıtlara, bazen de büyük boyutlu kitapların kenarlarına yazardı. İyi eğitim almış ve bir dereceye kadar bilgili bir insandı. Arkasında oldukça ilginç beş-altı el yazması bırakmıştı; bunlardan biri, Yaratılış kitabındaki şu ayet üzerine yazdığı bir makaleydi: “Başlangıçta Tanrı’nın ruhu suların üzerinde hareket ediyordu.” Bu ayetle ilgili olarak üç farklı metni karşılaştırıyordu: Arapça versiyonunda “Tanrı’nın rüzgarları esiyordu” deniyordu; Flavius Josephus, “Yukarıdan bir rüzgar yere doğru hızla esiyordu” diyordu; son olarak Onkelos’un Çaldece açıklamasında ise “Tanrı’dan gelen bir rüzgar suların yüzeyinde esiyordu” deniyordu. Başka bir yazısında ise Ptolemaïs piskoposu Hugo’nun teolojik eserlerini inceliyor ve bu eserlerin, geçen yüzyılda Barleycourt takma adıyla yayımlanan broşürlere ait olduğunu savunuyordu.
Bazen bir okuma sırasında, elindeki kitap ne olursa olsun, birdenbire derin bir düşünceye dalar ve bu düşünceden yalnızca birkaç satır yazmak için çıkar. Bu satırlar ise genellikle, içinde bulundukları kitaba hiçbir şekilde bağlı değildir. Elimizde, onun yazdığı bir not var. Bu not, “Lord Germain’in, Generaller Clinton, Cornwallis ve Amerika’daki amirallerle yaptığı yazışmalar” başlıklı bir in-quarto(1) kitabının kenarına yazılmış. Kitap, Versailles’da Poinçot adlı bir yayınevi tarafından, Paris’te ise Pissot tarafından basılmış ve Quai des Augustins’te satılmaktadır.
(1)In quarto (kısaca 4to) eski bir basım terimidir ve kitabın yapıldığı kağıdın boyutunu belirtir. Bu terim, kağıdın iki yönden katlanarak dört sayfa oluşturulacak şekilde kesildiği bir basım şekline işaret eder. Yani, bir in quarto kitap, genellikle 8 sayfadan oluşan bir kağıdın iki kez katlanarak 4 sayfaya bölünmesiyle elde edilen sayfa boyutuna sahip olur. Bu tür kitaplar genellikle daha büyük boyutlu ve daha pahalı olurlar, çünkü kağıtları büyük boyda kesilip katlanarak basılır.
Günümüzde, özellikle eski kitaplar için bu terim hâlâ kullanılmakta olup, genellikle sayfa boyutunun büyük olduğunu anlatmak için kullanılır.
Bu not şu şekilde yazılmıştı:
“Ey sizler ki varsınız!”
İşte bu not şu şekilde devam etmektedir:
« Siz ki, Ecclesiaste size Her Şeyin Gücü diyor, Makkabiler sizi Yaratıcı olarak adlandırıyor, Efesoslulara Mektupta size Özgürlük diyor, Baruh sizi Sonsuzluk olarak anıyor, Mezmurlar sizi Bilgelik ve Gerçek olarak tanımlıyor, Yuhanna sizi Işık olarak adlandırıyor, Krallar sizi Rab olarak anıyor, Çıkış sizi Lütuf olarak çağırıyor, Levililer sizi Kutsallık olarak tanımlıyor, Ezra sizi Adalet olarak görüyor, Yaratılış sizi Tanrı olarak kabul ediyor, İnsan sizi Baba olarak tanıyor; ama Süleyman sizi Merhamet olarak anar, işte bu, sizin isimlerinizin en güzeli. »
Akşam dokuz civarında, iki kadın odalarına çekilir, sabaha kadar onu yalnız bırakırlardı. Bu noktada, Digne Başpiskoposu’nun evinin nasıl bir yer olduğunu tam olarak anlatmamız gerekmektedir.
Çeviren: Cansu Porsuk
